قرأت بمواقع شبكية عراقية مختلفة خبرا عن صدور كتاب (الريادة الزرقاء.. دراسات في الشعر التفاعلي الرقمي/ تباريح رقمية أنموذجا)؛

والكتاب يقع في 354 صفحة من القطع المتوسط، وهو صادر عن مجموعات مطبعة الزوراء في كربلاء خلال شهر أبريل (نيسان) 2009، وقد أشرف على إعداده وتقديمه الأديب والإعلامي العراقي ناظم السعود. وفي سياق الخبر ورد على لسان المؤلف ما يفيد أن هذا الكتاب: " محاولة لجمع ما كتب عن القصيدة التفاعلية من عيون الكتابات النقدية العربية التي تصدّت لهذه التجربة بالتحليل والتفسير عبر ما نشر في الصحف أو المجلات العراقية أو العرابية أو عبر المواقع الالكترونية".

وإذا كان ذلك بعضٌ مما يحمَد للمؤلف ويستحق عليه التنويه والتقدير، فإن مما يحسب عليه أن يكون الكتاب متضمنا لمشروع دراسة كنت بدأتها حول تجربة الشاعر الرقمي العراقي مشتاق عباس معن، ولم أتمكن لحدود كتابة هذه الأسطر من استئنافها بعدما تكدّر المزاج لأسباب يأتي ذكرها. ولا بد من التأكيد بأن إدراج مشروع الدراسة في هذا "الكتاب الرائد" تم بدون إعلامي، حيث لم تصلني من صاحب الكتاب ولا من جهة أخرى أية رسالة إخبارية أو استشارية قبل النشر أو بعده، مما يدعوني لاستنكار هذا التجاوز المريب والتطاول الغريب على الحقوق الفكرية للكتاب حتى حينما تكون مؤلفاتهم في طور التكوين أو قيد الاستكمال. وجدير بالذكر أن الجزءين اللذين نشرتهما (على النت) من مشروع الدراسة المشار إليها مذيلان بعبارة تفيد نقصانهما وقابليتهما للتعديل في التحديث الموالي. وللأسف لست أعلم، إذا استثنينا الاقتباس المثبت على الغلاف الخلفي الخارجي للكتاب، أيّ الأجزاء أو الفقرات تم إدراجها أو إسقاطها أثناء "التوليف". ومن بواعث قلقي هنا أن الدراسة المعنية كتبت للنشر على النت وليس للتداول الورقي وذلك لدواعٍ تصرّح بها القراءة وتفرضها طبيعة النص الشعري الرقمي التفاعلي نفسه، حيث تتضمن الدراسة شواهد وأمثلة وعناصر مختلفة ذات خصائص صوتية وحركية وبصرية لا تستوعبها صفحات الورق!


إن لهذا الكتاب -كما صرح الشاعر والإعلامي سلام محمد البناي لوكالة (أصوات العراق)- " قيمة معرفية وتاريخية تكمنان في أنه أول كتاب يتصدى لجمع ما تناثر من دراسات اهتمت بتجربة رائدة في مجال بكر لتكشف عن خفاياها بأقلام تنتمي إلى رقع جغرافية متعددة ومرجعيات ثقافية متنوعة ". وليست تلك التجربة إلا تجربة الشاعر مشتاق (بالقصر)، وذلك ما يستخلص من صورة غلاف الكتاب ومن عنوانه. وإذا كان كل هذا يستحق التنويه والاحترام لما يوحي به من انفتاح القراءات وتنوعها مرجعيا وتوزعها جغرافيا، فسيكون من دواعي الإخلاص لمشروع "الشعر الرقمي التفاعلي" أن أسجل هدفين آخرين للكتاب يسيران في غير هذا الاتجاه:


الأول: الإقصاء القطعي لكل الأعمال الشعرية الرقمية المنشورة باللغة العربية على الشبكة قبل إطلاق حملة الإعلانات التي تعِد وتبشر بمجيء القصيدة الرقمية التفاعلية الواحدة وغير المسبوقة "على الصعيد العالمي". ولدينا أكثر من مثال نؤكد به وجود "الشعر الرقمي التفاعلي" (باللغة العربية) قبل نشر عمل مشتاق على موقع "النخلة والجيران". أما مسألة "الريادة" فهي ليست حكما اختصاصيا فرديا ومعزولا، وإذا كانت قابلة للماركتينغ الثقافي مؤقتا فإن مشروعية إثباتها أو إسقاطها متروكة لذمة تاريخ الأدب الرقمي.

الثاني: يتحقق عبر تضمين الكتاب مشروع الدراسة التي أسميتها مؤقتا "قراكتابة عاشقة في تباريح مشتق عباس معن الزرقاء"، وبه يتم نقلي من وضع المبدع المشارك (مع آخرين) في بناء مشروع "القصيدة الرقمية باللغة العربية" إلى قارئ شاهد على ريادة مشتاق عباس معن التي لا "يزاحمه" فيها أحد. ودون أن أقرأ الكتاب الذي يبدو أنني لن أتوصل بأية نسخة منه، أظن (وبعض الظن حق) أن أوراقه ستعدم أي إشارة إلى أعمالي الرقمية التي أطلقتها على النت قبل مصافحتي للتباريح الزرقاء، وهذا إجراء يقصي "الحقائق الثابتة" ويفسد موضوع الكتاب وأهداف جمعه من أصله.

وإضاءة لما ذكرت، أضيف أنني تلقيت رسائل من شعراء ومهتمين بعضها تلومني على الصمت وعدم المطالبة بما تسميها "ريادة القصيدة الرقمية" التي تسعى "ميليشيا النقد الإخواني" إلى "سرقتها"، وأخرى تحذّرني من "أسماء مستعارة" تتطاول على تجربة مشتاق عباس معن وتكنّ لها العداء بالتستر وراء زائف الأسماء، وأنه من الأجدى والمستحب أن أصدها وأحذر من أحابيلها وأتجنب مكاره مكرها! ذلك كله أشعرني فعلا أنني أمام أوضاع لم أختبر الجمع بينها ولست مؤهلا لمجاراتها في إثارة النقع ولا ينبغي لي ذلك؛ فكان ردي على الجميع واحدا: الأهم بالنسبة لي أن أتابع بناء بيتي الرقمي الرمزي، ويبقى لقادم القراءات ميراث الضوء والقول الفصل في كل ما يمر الآن ببطء وصمت.

أؤكد في النهاية أن مشروع الدراسة المشار إليها (لو تأمل المتأمل) كانت وتبقى حصن محبة وعربون تواصل شعري وتفاعل إبداعي مع الشاعر المبدع مشتاق عباس معن. وقد حزّ بنفسي أن يعمل البعض (بقصد أو بدونه) على الإيقاع بيننا بهذا الشكل أو ذاك، بدل التأمل في ما يستحق الترميم، والانتباه إلى ما فيه اعتبار. واستبعادا لهذه الالتفافات غير الشعرية سأواصل قراءة تباريح مشتاق ريثما يصحو الطقس ويصفو المزاج، ذلك أن بين اسمي و"التباريح الزرقاء" زرقة تتجاور وتتعانق أحرفها بمواقع ومحركات البحث على النت، زرقة أعشقها أفقا لقصيدة الرقم المتعدد الواعد لا لونا لريادة النجم الواحد! فافهم!

الكاتب و الأديب منعم الأزرق